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  • 清代佛教

    1940 ）名圣量，号常惭。初学净土于北京红螺山。光绪十九年（1893 ）南游，居普陀山法雨寺专修。时人辑他所撰文章为《印光法师文钞》。晚年移居苏州灵岩山，寂后门弟子尊他为莲宗第十三祖。　　天台宗自明末...1874 ）从北京龙泉寺本然出家，得法于浙江普陀佛顶山信真，屡讲《法华经》于宁波天童、南京古林、扬州万寿诸寺，于《楞严》尤有心得，著有《楞严开蒙》十卷（印光《通智法师公堂序》）。　　敏曦（1827 —...

    林子青

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  • 乞丐赶庙公

    但不明就里的信众，每天奉为佛经般地加以诵念、修持。　　印光大师对于市面上常见的一些伪经，也曾经向我们提出警示。大师在「印光法师文钞续编」之卷上，就明白地告示我们说：「地母经、太阳经、太阴经、灶王经、...代祖师、相传为大势至菩萨化身的印光大师，便在「印光大师文钞三编」之卷上当中，破斥这种邪见：　　「狂人总想高出古今一切人上，故有辟佛者，有谓佛经悉是后人伪造者。起信、楞严、华严、法华，亦有以为伪造者。作...

    不详

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  • 佛教的临终关怀与追福超度

    造成一种集体祈祷的气氛，以帮助临终者保持正念，心无痛苦，在念佛声中，怀着必然往生西方极乐世界的信心，欢欢喜喜地去那究竟安乐的家园。此名“助念”。印光法师教人“临终三大要”： 　　第一，善巧开导安慰，令生正信。第二，大家换班念佛，以助净念。第三，切戒搬动哭泣，以防误事。(《印光法师文钞》下册，第1654页) 　　现在有用“念佛机”给病人放念佛的录音，也有很好的助念、安慰作用。佛教界经常报道因为...

    陈兵

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  • 人间佛教”理论的定位趣向与社会关怀

    等同起来。 　　[2]印光法师文钞续编卷下 答曲天翔居士问二十七则 苏州灵岩山寺 1997年版 　　[3]增广印光法师文钞卷四 杂著 味精能挽劫运说 普劝爱惜物命同用清明素皂以减杀业说 苏州...状元张謇的弟子）最具代表，印光法师痛心地批评说“几十年的好人，变坏了”。当时许多迷信势力同反动军阀、地主恶霸相勾结，打着佛教或佛学的幌子为害社会；或者将念佛参禅附会成运气炼丹，...

    不详

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  • 西天梵字法尔本有略说

    云：“持咒以不知义理，但止至诚恳切持去，竭诚之极，自能业消智朗，障尽福崇，其利益有非思议所能及者”。详《印光法师文钞?上册》页241。复张云雷居士书二。 15. 印光大师云：“印光对于密宗持咒之法，窃以借此可以消除罪业，切不可妄求神通，务望大家留意”。 《印光法师文钞三编下?卷四》页881。世界佛教居士林释尊圣诞日开示法语。 劝持楞严咒开示略集： 1. ...

    果滨

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  • 阳明心学对佛教禅宗精神的融会及其根本局限

    诚敬、孝道思想与道教的报应思想，如明末四大高僧对儒、释文化的融会即是明证。在前人思考的基础上，清季民国时期的净土十三祖印光大师对儒释二教的融通作出了建设性的重大贡献，值得我们深入思考。《印光法师文钞》卷...都认作若有若无，故世道日益浇漓，具顶天履地之气概，不随流俗所转者无有几人。而欧风一至，胥然风从，变本加厉，故成今日之世道。”尽管印光大师的理论落脚点是佛教，但这种批评应该是对阳明心学根本缺陷的可贵反思...

    李 明

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  • 明清金刚经灵验记之研究

    笔记》，台北：大中国图书公司，1992年6月　　道宣：《广弘明集》，上海：古籍出版社，1994年4月　　李昉：《太平广记》，北京：中华书局，1996年6月　　（二）今人论著　　印光法师：《印光法师文钞...中国佛教史》，台北：新文丰出版股份有限　　公司，1991年12月　　加地哲定着╱刘卫星译：《中国佛教文学》，高雄：佛光出版社，1993　　年7月　　竺摩法师：《金刚般若波罗蜜经讲话》，高雄：裕隆印务局...

    何佳玲

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  • 往生与临终关怀——佛教净土宗的生命伦理观

    　[5]释印光、张育英校注．印光法师文钞[M]．　　[6](曹魏)康僧铠译。佛说无量寿经(卷上)[M]二南京：金陵刻经处，2002．　　[7)佛说阿弥陀经，大正藏(电子版)，No．0366(0366 ...秽身，超生净土，受无量快乐，解脱生死苦趣，乃是称意之事。如脱弊衣，得换珍服。但当放下身心，莫生恋着。[4]　　印光法师在其《临终三大要》中也说道：　　实则死之一字，原是假名，以宿生所感一期之报尽，故舍此...

    张有才

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  • 不测之人与不测之《注》——恭读《往生论注》的几点体会

    论注》，当生稀有难遭之想。进而依教奉行，尤为人中芬陀利华。伏冀诸仁者，各自勉旃。　　（江西庐山东林寺）　　【注释】　　（1）《印光法师文钞》　　（2）《十住毗婆沙论》（龙树菩萨造）　　（3）《楞严经》云...弘法的始终，充满着诸多神奇的瑞应。北魏静孝帝重之，号为"神鸾"，下敕令住并州大严寺，后移住石壁玄中寺。梁武帝每向北稽首曰："鸾法师，肉身菩萨也。"能感得人主如是的推崇，昙公的潜德幽光不可测度。在中国净...

    不详

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  • 清朝佛教的地位

    山。光绪十九年（1893）南游，居普陀山法雨寺专修。时人辑他所撰文章为《印光法师文钞》。晚年移居苏州灵岩山，寂后门弟子尊他为莲宗第十三祖。　　天台宗自明末百松真觉再兴，称为重兴天台教观第一世，幽溪传灯...信真，屡讲《法华经》于宁波天童、南京古林、扬州万寿诸寺，于《楞严》尤有心得，著有《楞严开蒙》十卷（印光《通智法师公堂序》）。　　敏曦（1827—1899）字日种，初从温岭明因寺永智受教。历讲《法华经》...

    不详

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